網(wǎng)絡(luò)熱傳的賽道“盲人在盲道被電動(dòng)自行車撞擊反遭斥責(zé)”視頻，被北京警方戳穿“實(shí)為虛假擺拍”后，盲人媒體又挖出了更多背后的主播正制造系湯唯與梁朝偉被刪片段東西——MCN機(jī)構(gòu)正將擺拍殘障人士處境“產(chǎn)業(yè)鏈化”。
據(jù)瀟湘晨報(bào)報(bào)道，統(tǒng)性有視障人士透露曾收到某MCN機(jī)構(gòu)的傷害招募公告，對(duì)方希望視障者“配合團(tuán)隊(duì)拍攝計(jì)劃”，賽道并“優(yōu)先招募女孩”。盲人該機(jī)構(gòu)離職員工稱，主播正制造系盲人主播賽道已經(jīng)飽和，統(tǒng)性“前期必須得投流，傷害后面還得擺拍。賽道”
招募、盲人賽道、主播正制造系投流、統(tǒng)性擺拍……當(dāng)這些指向鏈條化操作的傷害詞匯被用在殘障人士身上時(shí)，難免讓人心生不適——當(dāng)“盲”從一種身體狀態(tài)變?yōu)橐环N流量密碼時(shí)，很多事情明顯變味了。
制造“符合預(yù)期的困境”
作家史鐵生曾說過：人所不能者，即為限制，即殘疾。殘障人士因?yàn)樯眢w上多了些“限制”，往往跟“老弱病幼”并列被視作特殊困難人群，天然容易激發(fā)人們的同情悲憫之心。
現(xiàn)在看，殘障人士的這般境遇跟社會(huì)大眾的這種心理，就被某些MCN機(jī)構(gòu)捕捉到了。他們將殘障人士的遭遇變?yōu)榭膳可a(chǎn)的內(nèi)容素材，將大眾的善意變?yōu)榭奢p易利用的廉價(jià)燃料，繼而調(diào)制出一盆盆新鮮出爐的“憤怒誘餌”來。
不得不說，這些MCN機(jī)構(gòu)很善于解鎖流量密碼，也很懂“逐流量水草而居”。
在玩情緒操控把戲方面，他們是專業(yè)的：他們很會(huì)“選餌”，識(shí)別爭(zhēng)議性話題和沖突性元素（如性別對(duì)立、地域歧視、代際沖突、階層差距等）；會(huì)“制餌”，將極端標(biāo)簽、反差情節(jié)、失真細(xì)節(jié)等精心調(diào)配糅在一塊；會(huì)“下鉤”，通過吸睛標(biāo)題、扎眼封面撩撥網(wǎng)民情緒；會(huì)“收網(wǎng)”，湯唯與梁朝偉被刪片段將獲取的流量想盡辦法變現(xiàn)。
他們定向招募那些盲人做主播或演員，與其說是出于愛心助殘目的，不如歸為基于商業(yè)算計(jì)結(jié)果：他們知道，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中，最能刺激大眾點(diǎn)擊、互動(dòng)、傳播的，就是強(qiáng)烈的情感沖擊，而制造“憤怒誘餌”以激起大眾不滿不忿，一再被驗(yàn)證具有極高的轉(zhuǎn)化率。殘障人士遭遇的刁難、刺痛、欺凌，極易觸發(fā)公眾情感反應(yīng)，“殘障身份+沖突場(chǎng)景=高關(guān)注度”的流量公式已屢試不爽。
那些MCN機(jī)構(gòu)看重的，不是殘障人士作為“人”的社會(huì)價(jià)值，而是他們身上可以榨取的流量?jī)r(jià)值，所以他們會(huì)“精準(zhǔn)拿捏”。
這類精準(zhǔn)拿捏，體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)中：如“優(yōu)先招募女孩”，背后是對(duì)性別跟身體狀況等因素的流量激發(fā) “疊buff”（源自游戲術(shù)語，現(xiàn)指一個(gè)人身上疊加了多種特質(zhì)、身份或優(yōu)勢(shì)，變得更強(qiáng)或更特殊）考量；如制造出盲道被占、出行被撞、受傷反被斥責(zé)的場(chǎng)景，則制造出了強(qiáng)與弱、善與惡同框?qū)φ盏木薮髲埩Α?/p>
實(shí)質(zhì)上，這是在制造一種“符合預(yù)期的困境”。這里的重點(diǎn)不是“困境”，而是“制造”，困境只是被制造出來的一種可以被算法識(shí)別、被網(wǎng)絡(luò)追捧、被情緒消費(fèi)的標(biāo)品。
在此過程中，殘障人士會(huì)被“物料化”，他們失明的具體原因、生活的坎坷程度、家境的悲情指數(shù)，都被拆解為一個(gè)個(gè)流量參數(shù)；他們?cè)酒降娜粘Ｉ睿惨驗(yàn)橐鼜奈髁恳蠖邮?ldquo;戲劇化改造”。
這次事件就是典型注腳。其操作手法跟社會(huì)紀(jì)實(shí)有著明顯區(qū)別：社會(huì)紀(jì)實(shí)是記錄真實(shí)生活，這類“釣魚式拍攝”是在制造看似真實(shí)的生活情境；社會(huì)紀(jì)實(shí)是“發(fā)生了，所以拍下來”，“釣魚式拍攝”是“為了拍下來，所以讓它發(fā)生”。就連那些補(bǔ)鏡頭式擺拍，也無法跟它并論：前者只是假冒真實(shí)發(fā)生，后者則要在故意扭曲現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的假冒中干預(yù)、影響現(xiàn)實(shí)。
以邊緣群體痛點(diǎn)為腳本，由健全人扮演或指令殘障者演繹，用虛構(gòu)的沖突場(chǎng)景激發(fā)受眾的共情反應(yīng)，然后就是起號(hào)、做大、變現(xiàn)全流程……拿殘障人士當(dāng)?shù)谰叩?ldquo;釣魚式拍攝”，具體玩法也許千差萬別，基本套路卻高度雷同。
殘障人士不是擺拍工具人
不是說殘障人士在出行中遇到障礙、在生活中遭受白眼之類的困難不存在，也不是說客觀呈現(xiàn)此類困境不可取，只是當(dāng)這些困難在劇本引導(dǎo)下被高頻性、模式化呈現(xiàn)時(shí)，它顯然并非致力于解決問題，通常只會(huì)制造出更多問題。
法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞曾提出“超真實(shí)”概念——當(dāng)擬像比真實(shí)更真實(shí)時(shí)，真實(shí)本身便會(huì)消隱。那些打著紀(jì)實(shí)名號(hào)的擺拍，就是在刻意模糊真實(shí)與虛構(gòu)的邊界，導(dǎo)致假作真來真亦假的局面。
一方面，此舉會(huì)透支社會(huì)信任：每一次“狼來了”的欺騙，都在抬高公眾的同情閾值，消耗社會(huì)的信任存量，讓真正需要幫助者未來可能遭遇“無人相信”的困境。
長(zhǎng)此以往，面對(duì)真實(shí)殘障人士的求助時(shí)，很多人的第一反應(yīng)可能不再是伸出援手，而是質(zhì)疑“這是不是擺拍”。
另一方面，此舉會(huì)消解問題的嚴(yán)肅性：公眾注意力在被那些虛假?zèng)_突吸引的同時(shí)，容易忽略殘障人士社會(huì)融入難連著的深層次困境。
特別是擺拍被戳破后，大家的關(guān)注點(diǎn)會(huì)被那些反轉(zhuǎn)元素帶著跑，真實(shí)問題會(huì)淪為鬧劇的背景板，進(jìn)而出現(xiàn)“該關(guān)注的得不到關(guān)注，不該關(guān)注的被過度關(guān)注”的錯(cuò)位畫風(fēng)。
非但如此，此舉還是對(duì)殘障人士生存空間的擠壓，對(duì)其基本尊嚴(yán)的抹殺。
當(dāng)獲得關(guān)注的門檻被各種演繹推高時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)“不賣慘不出格不獵奇就難獲關(guān)注”的逆淘汰局面，盲人主播“賽道”也就會(huì)走向畸形。如此一來，那些懂得腳本設(shè)計(jì)、情緒煽動(dòng)、投流技巧的機(jī)構(gòu)賬號(hào)，會(huì)無形中擠壓那些靠真實(shí)經(jīng)歷、才藝輸出的盲人主播的生存空間。更重要的是，殘障人士的尊嚴(yán)會(huì)在淪為擺拍工具人中被褫奪。
在被機(jī)構(gòu)裹挾成為按照劇本表演的工具人、造流量機(jī)器中的可替換零件后，那些殘障主播就不再是有血有肉的個(gè)體，而是被貼上“弱勢(shì)”“苦難”等標(biāo)簽的符號(hào)，他們會(huì)失去主體性，聲音被過濾、需求被忽略，真實(shí)生活、復(fù)雜情感被扁平化為“被撞”“被斥”“被拒”的遭際。
這是他們真實(shí)生活的窄化，他們身上的豐富性被抽走了；也是對(duì)他們尊嚴(yán)的剝奪，將他們的存在價(jià)值壓減為“在鏡頭前展示和販賣不幸”，形同于對(duì)他們的數(shù)字凌辱。
真實(shí)可信，充滿戲劇性，被攝像鏡頭完整拍下來，在大多數(shù)時(shí)候，這都是“不可能三角”。那些將殘障人士道具化的擺拍，就在挑戰(zhàn)這點(diǎn)，也在制造對(duì)殘障人士的“系統(tǒng)性傷害”。
說這些，并非要否定讓殘障人士融入數(shù)字生活的可能——平心而論，無論是短視頻、直播，還是有聲書錄制、語音陪伴等新業(yè)態(tài)，都打破了物理空間與視覺障礙的雙重限制，讓不少殘障人士得以憑借聲音、才藝與個(gè)人經(jīng)歷拓展就業(yè)途徑與收入渠道，部分殘障主播帶貨的景象，也是對(duì)“平等參與、共享發(fā)展”理念的注解。
但當(dāng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶給盲人的新就業(yè)形態(tài)被擺拍、投流、套利侵入，他們淪為流量道具，那數(shù)字包容也就極易變成數(shù)字侵害。
面對(duì)這般情形，社會(huì)能做的有很多，如平臺(tái)加大對(duì)消費(fèi)利用殘障人士?jī)?nèi)容的打擊力度，MCN行業(yè)加強(qiáng)自律，公眾要理性判斷……
但從根本上講，是要換一種“算法”：這種算法看重的不是沖突、噱頭和吸睛敘事，而是以平等尊重為核心權(quán)重，以真實(shí)生活、個(gè)體價(jià)值、人性溫度為關(guān)鍵指標(biāo)，最終呈現(xiàn)出包容、平等、溫暖的人文底色。
畢竟，殘障人士需要的，不是俯視，更非蔑視，而是平視。
網(wǎng)絡(luò)熱傳的“盲人在盲道被電動(dòng)自行車撞擊反遭斥責(zé)”視頻，被北京警方戳穿“實(shí)為虛假擺拍”后，媒體又挖出了更多背后的東西——MCN機(jī)構(gòu)正將擺拍殘障人士處境“產(chǎn)業(yè)鏈化”。
據(jù)瀟湘晨報(bào)報(bào)道，有視障人士透露曾收到某MCN機(jī)構(gòu)的招募公告，對(duì)方希望視障者“配合團(tuán)隊(duì)拍攝計(jì)劃”，并“優(yōu)先招募女孩”。該機(jī)構(gòu)離職員工稱，盲人主播賽道已經(jīng)飽和，“前期必須得投流，后面還得擺拍。”
招募、賽道、投流、擺拍……當(dāng)這些指向鏈條化操作的詞匯被用在殘障人士身上時(shí)，難免讓人心生不適——當(dāng)“盲”從一種身體狀態(tài)變?yōu)橐环N流量密碼時(shí)，很多事情明顯變味了。
制造“符合預(yù)期的困境”
作家史鐵生曾說過：人所不能者，即為限制，即殘疾。殘障人士因?yàn)樯眢w上多了些“限制”，往往跟“老弱病幼”并列被視作特殊困難人群，天然容易激發(fā)人們的同情悲憫之心。
現(xiàn)在看，殘障人士的這般境遇跟社會(huì)大眾的這種心理，就被某些MCN機(jī)構(gòu)捕捉到了。他們將殘障人士的遭遇變?yōu)榭膳可a(chǎn)的內(nèi)容素材，將大眾的善意變?yōu)榭奢p易利用的廉價(jià)燃料，繼而調(diào)制出一盆盆新鮮出爐的“憤怒誘餌”來。
不得不說，這些MCN機(jī)構(gòu)很善于解鎖流量密碼，也很懂“逐流量水草而居”。
在玩情緒操控把戲方面，他們是專業(yè)的：他們很會(huì)“選餌”，識(shí)別爭(zhēng)議性話題和沖突性元素（如性別對(duì)立、地域歧視、代際沖突、階層差距等）；會(huì)“制餌”，將極端標(biāo)簽、反差情節(jié)、失真細(xì)節(jié)等精心調(diào)配糅在一塊；會(huì)“下鉤”，通過吸睛標(biāo)題、扎眼封面撩撥網(wǎng)民情緒；會(huì)“收網(wǎng)”，將獲取的流量想盡辦法變現(xiàn)。
他們定向招募那些盲人做主播或演員，與其說是出于愛心助殘目的，不如歸為基于商業(yè)算計(jì)結(jié)果：他們知道，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中，最能刺激大眾點(diǎn)擊、互動(dòng)、傳播的，就是強(qiáng)烈的情感沖擊，而制造“憤怒誘餌”以激起大眾不滿不忿，一再被驗(yàn)證具有極高的轉(zhuǎn)化率。殘障人士遭遇的刁難、刺痛、欺凌，極易觸發(fā)公眾情感反應(yīng)，“殘障身份+沖突場(chǎng)景=高關(guān)注度”的流量公式已屢試不爽。
那些MCN機(jī)構(gòu)看重的，不是殘障人士作為“人”的社會(huì)價(jià)值，而是他們身上可以榨取的流量?jī)r(jià)值，所以他們會(huì)“精準(zhǔn)拿捏”。
這類精準(zhǔn)拿捏，體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)中：如“優(yōu)先招募女孩”，背后是對(duì)性別跟身體狀況等因素的流量激發(fā) “疊buff”（源自游戲術(shù)語，現(xiàn)指一個(gè)人身上疊加了多種特質(zhì)、身份或優(yōu)勢(shì)，變得更強(qiáng)或更特殊）考量；如制造出盲道被占、出行被撞、受傷反被斥責(zé)的場(chǎng)景，則制造出了強(qiáng)與弱、善與惡同框?qū)φ盏木薮髲埩Α?/p>
實(shí)質(zhì)上，這是在制造一種“符合預(yù)期的困境”。這里的重點(diǎn)不是“困境”，而是“制造”，困境只是被制造出來的一種可以被算法識(shí)別、被網(wǎng)絡(luò)追捧、被情緒消費(fèi)的標(biāo)品。
在此過程中，殘障人士會(huì)被“物料化”，他們失明的具體原因、生活的坎坷程度、家境的悲情指數(shù)，都被拆解為一個(gè)個(gè)流量參數(shù)；他們?cè)酒降娜粘Ｉ睿惨驗(yàn)橐鼜奈髁恳蠖邮?ldquo;戲劇化改造”。
這次事件就是典型注腳。其操作手法跟社會(huì)紀(jì)實(shí)有著明顯區(qū)別：社會(huì)紀(jì)實(shí)是記錄真實(shí)生活，這類“釣魚式拍攝”是在制造看似真實(shí)的生活情境；社會(huì)紀(jì)實(shí)是“發(fā)生了，所以拍下來”，“釣魚式拍攝”是“為了拍下來，所以讓它發(fā)生”。就連那些補(bǔ)鏡頭式擺拍，也無法跟它并論：前者只是假冒真實(shí)發(fā)生，后者則要在故意扭曲現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的假冒中干預(yù)、影響現(xiàn)實(shí)。
以邊緣群體痛點(diǎn)為腳本，由健全人扮演或指令殘障者演繹，用虛構(gòu)的沖突場(chǎng)景激發(fā)受眾的共情反應(yīng)，然后就是起號(hào)、做大、變現(xiàn)全流程……拿殘障人士當(dāng)?shù)谰叩?ldquo;釣魚式拍攝”，具體玩法也許千差萬別，基本套路卻高度雷同。
殘障人士不是擺拍工具人
不是說殘障人士在出行中遇到障礙、在生活中遭受白眼之類的困難不存在，也不是說客觀呈現(xiàn)此類困境不可取，只是當(dāng)這些困難在劇本引導(dǎo)下被高頻性、模式化呈現(xiàn)時(shí)，它顯然并非致力于解決問題，通常只會(huì)制造出更多問題。
法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞曾提出“超真實(shí)”概念——當(dāng)擬像比真實(shí)更真實(shí)時(shí)，真實(shí)本身便會(huì)消隱。那些打著紀(jì)實(shí)名號(hào)的擺拍，就是在刻意模糊真實(shí)與虛構(gòu)的邊界，導(dǎo)致假作真來真亦假的局面。
一方面，此舉會(huì)透支社會(huì)信任：每一次“狼來了”的欺騙，都在抬高公眾的同情閾值，消耗社會(huì)的信任存量，讓真正需要幫助者未來可能遭遇“無人相信”的困境。
長(zhǎng)此以往，面對(duì)真實(shí)殘障人士的求助時(shí)，很多人的第一反應(yīng)可能不再是伸出援手，而是質(zhì)疑“這是不是擺拍”。
另一方面，此舉會(huì)消解問題的嚴(yán)肅性：公眾注意力在被那些虛假?zèng)_突吸引的同時(shí)，容易忽略殘障人士社會(huì)融入難連著的深層次困境。
特別是擺拍被戳破后，大家的關(guān)注點(diǎn)會(huì)被那些反轉(zhuǎn)元素帶著跑，真實(shí)問題會(huì)淪為鬧劇的背景板，進(jìn)而出現(xiàn)“該關(guān)注的得不到關(guān)注，不該關(guān)注的被過度關(guān)注”的錯(cuò)位畫風(fēng)。
非但如此，此舉還是對(duì)殘障人士生存空間的擠壓，對(duì)其基本尊嚴(yán)的抹殺。
當(dāng)獲得關(guān)注的門檻被各種演繹推高時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)“不賣慘不出格不獵奇就難獲關(guān)注”的逆淘汰局面，盲人主播“賽道”也就會(huì)走向畸形。如此一來，那些懂得腳本設(shè)計(jì)、情緒煽動(dòng)、投流技巧的機(jī)構(gòu)賬號(hào)，會(huì)無形中擠壓那些靠真實(shí)經(jīng)歷、才藝輸出的盲人主播的生存空間。更重要的是，殘障人士的尊嚴(yán)會(huì)在淪為擺拍工具人中被褫奪。
在被機(jī)構(gòu)裹挾成為按照劇本表演的工具人、造流量機(jī)器中的可替換零件后，那些殘障主播就不再是有血有肉的個(gè)體，而是被貼上“弱勢(shì)”“苦難”等標(biāo)簽的符號(hào)，他們會(huì)失去主體性，聲音被過濾、需求被忽略，真實(shí)生活、復(fù)雜情感被扁平化為“被撞”“被斥”“被拒”的遭際。
這是他們真實(shí)生活的窄化，他們身上的豐富性被抽走了；也是對(duì)他們尊嚴(yán)的剝奪，將他們的存在價(jià)值壓減為“在鏡頭前展示和販賣不幸”，形同于對(duì)他們的數(shù)字凌辱。
真實(shí)可信，充滿戲劇性，被攝像鏡頭完整拍下來，在大多數(shù)時(shí)候，這都是“不可能三角”。那些將殘障人士道具化的擺拍，就在挑戰(zhàn)這點(diǎn)，也在制造對(duì)殘障人士的“系統(tǒng)性傷害”。
說這些，并非要否定讓殘障人士融入數(shù)字生活的可能——平心而論，無論是短視頻、直播，還是有聲書錄制、語音陪伴等新業(yè)態(tài)，都打破了物理空間與視覺障礙的雙重限制，讓不少殘障人士得以憑借聲音、才藝與個(gè)人經(jīng)歷拓展就業(yè)途徑與收入渠道，部分殘障主播帶貨的景象，也是對(duì)“平等參與、共享發(fā)展”理念的注解。
但當(dāng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶給盲人的新就業(yè)形態(tài)被擺拍、投流、套利侵入，他們淪為流量道具，那數(shù)字包容也就極易變成數(shù)字侵害。
面對(duì)這般情形，社會(huì)能做的有很多，如平臺(tái)加大對(duì)消費(fèi)利用殘障人士?jī)?nèi)容的打擊力度，MCN行業(yè)加強(qiáng)自律，公眾要理性判斷……
但從根本上講，是要換一種“算法”：這種算法看重的不是沖突、噱頭和吸睛敘事，而是以平等尊重為核心權(quán)重，以真實(shí)生活、個(gè)體價(jià)值、人性溫度為關(guān)鍵指標(biāo)，最終呈現(xiàn)出包容、平等、溫暖的人文底色。
畢竟，殘障人士需要的，不是俯視，更非蔑視，而是平視。
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